第53节(2/4)

甚至不止于学文断字，还有什么历史、数算、化学、生，俨然全科全能。故而天幕中女听来年纪不大，却能经常与“观众朋友们”谈古论今，聊盛衰兴亡。

人行田野中，见到垄上茂盛的麦，原本是极富生

卫衔石，红拂夜奔，蓬舟取三山去，俗襟谁识我。千秋之，有不老的作品，不老的书和诗，自然也有从作品中走的不灭芳魂。

人之所以为人，正是因为痛觉之上尚有思想，百岁之后仍有神。要谈论女，除了正视她们的痛楚，还要握住她们那颗烧得炽痛的填海之心。

后世讲述的许多王朝都太遥远，他们能听的是故事，基础框架未立，可学习的太少又太多，但这些歌曲是熟识的。虽然它们已从唱到念，由近及远，却是万年苍空同样的一尾蒹葭。

这就是我们即将要讲的话题啦，古今中外女的文学，文学的女。】

【秋时，卫昭伯与宣姜有女，嫁许穆公，后世称许穆夫人。后卫国遭狄人侵，国君去世，卫人东逃至曹地，又立国君，病故，再立国君，卫国勉勉存续来。

大家对《诗经》应该不陌生，九年义务教育语文教材的老熟人了。小时候把课本罩在言小说上偷偷看桃之夭夭永以为好的故事，初中背蒹葭苍苍白为霜，再过几年学到《氓》，思无邪的诗三百越渡千年，陪着新时代的学生成。

依天幕之前的说法，原本轨迹中天很快便是曹家之天，而后司权，浮沉百年……他叹了气，就算已知的未来可以改变，但大汉气数已尽，想必仍要经几十载纷争，他这个女儿又当何去何从。

但今日我们先不唱摽有梅扬之，不念柏舟采薇，而是听一曲《鄘风·载驰》。】

从《蒹葭》讲到《氓》么？白居易斟茶二盏，与友对坐细听。

“我行其野，芃芃其麦。控于大，谁因谁极？大夫君，无我有尤。百尔所思，不如我所之。”

现今官学免费是一回事，大宋甚至拨学田专为官学书院服务，但那都是为国家培养人才，学自有门槛。可天幕中的“义务教育”，听上去却是全民可读，国家制的九年了！

许穆夫人在许国听闻母国城破名存实亡，请求丈夫兵救援，无果，臣亦在她归国途中纷纷拦截，夫人于愤慨中执笔，被记于《左传》，也成就了《诗经》中唯一一篇作者、时间、政治背景都明确的作品。

嬴政李斯一众除了慨叹后世教育，亦有光缩地成寸之。秦风猎猎，从蒹葭苍苍唱到岂曰无衣，今日听罢，转便载于千年后书册，传于后人中。

前者是秋伊人缥缈朦胧，襄公招引士不可得，世人望佳人不可及，后者却是“士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也”的谆谆告诫。

在少年无知无觉的年纪讲蕴不尽的意，知好慕少艾之龄却学弃妇决断的果敢……对案投来一只木瓜，他笑着接过，后人的语文课本也怪有意思，想来编纂者也是挑细选择章句，以供学生鉴赏。

【最开始，是《诗》。

朱元璋听得满腹酸，全民无论男女的九年，这得要多少钱啊。

父亲蔡邕从书墨中抬起看女儿背影。此女幼时便显现惊人天赋，他夜间鼓琴断弦，女儿能从断裂之声听毁坏的是第几琴弦，此后更是书画难得，才气英英，可世家国尚不可保全，况才女乎？

作为一诗歌总集，从各地歌谣到正声雅乐再到祭祀赞曲，《诗经》的作者大多不可考。采诗官在民间游，收集百姓传唱的歌谣唱与天，民间的风便成了国风。

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九年义务教育，好陌生的名词，好恐怖的涵。

天幕讲了好些天，他们当然能猜“义务”之意，却仍为之震颤：谁的义务？学的，官员的，还是朝廷的？

和土地、困苦和思乡都没能唤醒周天，但为我们留了大地天空中人的声音。

蔡琰铺陈纸笔：“甚好。”