第49节(2/4)

迷信有时是手段，能转移朝臣的注意，让言官调转谏方向，也能辨别哪些大臣贴上意，愿为君主躬折腰。

朱家人有朱家人的思虑，有些君臣却在研究天幕列的东西。

而在夏言已死的位面，嘉靖百无聊赖地听严嵩告罪，说若非夏言迫，绝不至此，二人商讨完如何置仇鸾，又怪罪武将不力，皇帝说着说着变没了谈之心，只摆手上的香叶冠。

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不过这批文人也没有走到群众中去，对民生很漠然，反正济世救民的愿望破灭了，个人政治价值实现不了了，不了，关起门来过日，到最后，崇祯咋样咋样吧。

饮一盅清茶，刘娥看着天幕上的“青词宰相”们愁眉不展，她作为执政者，自然能看嘉靖早期的修行为有些政治考量，就像先帝提天书，最开始也是为了掩盖城之盟的羞耻。

大家怀着淡淡死意上班，皇帝搞的事越来越多，大臣们抵抗无效，睁睁看着原本徘徊在朝堂中心之外的臣阁，合帝王心意的无名小卒平步青云，心态渐渐失衡。

除了群意识形态的变化，也因为上面的领人越来越吃准帝王格了。严嵩凭借察上意与柔佞上位，当然要将哄皇帝兴行到底，好久地坐在一把手的位上。

严嵩当年对被赐的香叶冠甚为珍惜，笼了轻纱以示贵重，朱厚熜想到夏言说非臣之礼的模样，昔日清朗言谈，日后殊为可恨，帝王恍惚一瞬，半闭着说：“还是你懂事。”

这也难怪，大礼议之前，大家还能端着，保持为人臣的面，板当众一打，什么统廉耻都成了浮云。此事发生后，臣在神上就已经疲很多，但还能将就，万一皇帝只发这一次疯呢。

过。”

有脑的立刻意识到这条条框框的好，桑弘羊试着用其上奏，刘彻瞥了，满意地敲敲桌：“后虽好，不可尽用。”

夏言想到方才徐姓官员的劝诫，一拜：“陛是受人蒙蔽。”

选合意的，剔除忤逆的，冤枉不肯附会的忠臣，提顺从帝心的佞，赵恒这样过，朱厚熜也这样过。

而留在朝堂的文臣抛却刚骨，投象，惹得御史大为叹息，说朝中已是“谗谄面谀，为欺罔，士风人心，颓坏极矣”。越发展越畸形，到后来，臣的尊严与自主都被消磨，无论嘉靖什么，大臣们都能像儿一样把他原谅。

阁臣依附、揣测皇权，六大臣与地方官员争着献上祥瑞，浸于称颂的帝王当然会沉溺其中。臣

谄媚，献瑞，为嘉靖写本不该由当朝大臣书写的青词，也许有官员尚存风骨，但也随着夏言之死很快塌陷。夏言虽孤，但正直与才能是实打实的，一位曾经备受嘉靖信的首辅尚不能在这样的政治浪中保全自，何况他人。

太后垂目，到那时候，谁来顾及切实的民生？

朱厚熜听他并无怨怼之心，反将矛对准严嵩，还奇迹般地没有说皇帝不听的话，称赞几句，满意地放他离去。夏言腔如揣烈火，步堂中，打算先听完这场天幕，再将欺世之徒焚烧殆尽。

对时局失望的文人离开了，转向其他事业，士人开始修史著书或娱乐消遣——明朝私人史书、笔记小说井是因为经济发展，但也离不开政治上的变动。

横条竖直，方方正正的一串框，纵向一列写时间，一列写事件，一列补充细节，横看便能将某节的事件领悟清楚。

这个在还没成为首辅前就捧嘉靖“迈冠百王，识千古”、献祥瑞的老臣，凭借这样的需求，越发权势滔天。】

祥瑞是造不完的，有献白鹤的臣，自然会有献白鹿的臣，然后是白虎，麒麟，仙踪不断，是圣君显灵，没一个是真货。臣们用越来越夸张的神迹邀功，把奏书写得团锦簇，理政务的时间都用来伪造祥瑞打关节，指望能通过虚无缥缈的东西一步登天。

【灾难是一时的，享乐是久的，事过去，皇帝又能接着斋醮接着舞了。

据后世学者研究，嘉靖一朝是明朝士大夫风气发生转变的重要时期，史学家孟森更认为“大礼议”一事几乎改变了世与士心，是大明衰亡的起。

但这手段遏制不住。