第10节(2/3)

封女侯，这又被后人骂了，就莫名其妙，刘给女人封侯你们不说啥，吕雉给女人封侯一就应激了。说白了，这些人的认知是女人的权力与地位应当是男人“放”于她们的，怎么能是另一个女人给的呢。】

不过最应称的，还是确立了一系列女权益制度。

南明，朱由榔愣怔，自汉以后，一直到明，确实再没有可称的女侯了。

他们随贬斥已成习惯，行至陌上却看见乡间地无数百姓正默默拜颂。

《二年律令》中记载“未受田宅者，乡以其为先后次次编之”，没有土地的人，立先后顺序安排田产，当时将人分为六等各自分田，最低也有百亩。

现代人都知，开发商要卖楼盘，有时候就会在这一带建大商圈，拉连锁品牌驻，搞吃饭买衣服喝茶看电影一条龙，路过的都来这里玩，附近慢慢也就繁华起来。

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大明的日月照着无数女的白骨，可怜女尽朝天，祖辈眠，女眠，无人回应末代的帝王。

除了秦良玉，但忠贞侯也封得太晚，说是安还差不多，生前大半年岁，她还是二品诰命夫人。

“天幕到底妇人。”有人摇。

主继承方面，“毋父母令寡，毋寡令女”，以儿、父母、妻、女儿规定了主继承顺序，不过主张“财不”，寡妻和女儿如果嫁，也会受到限制，归新夫家，但若再和离，依然恢复女。

虽然是有限制的因公死亡，正常死亡只给儿，没有儿便取消爵位，但女第一次被系统化、规则化地纳继承人系中，已是极大的步。

崇祯皇帝写秦良玉，蜀锦征袍自裁成，桃上请缨。世间多少奇男，谁肯沙场万里行。

所谓纵容吕氏，其实也有约束，吕泽的孙吕嘉为人骄纵，吕雉便废了他的王位，改立吕产为吕王。

不知谁家的黄狗挣断

家家有田产。

“是极是极，女就偏向女说话。要我说吕氏这等人，哪怕有功也不必如此细谈，还不是手人能，朝堂站着的臣，那也是祖惠帝挑选的，诸公哪个不是男人。”

什么廷秘闻，大位权势都是虚的，普通人够不着一星半，他们在意的只有田，只有税，皇位上哪怕拴猪，能给田也是神猪，更别提是个活生生会怜悯百姓的太后了。

有人说是赞誉，有人说是暗讽其有取代刘氏之意，但女主不在乎，百姓也不在乎。

说到底，白之盟不过是统治集团关于权力分的斗争，谁王谁寇是他们自己的事，民众要的，不过是对黄土，上有苍穹。】

谁肯沙场万里行……好男儿那样多，真愿救大明的人却这般少，若是他能多封女侯，或许，或许还会有忠贞侯这般的女将军世报国。

《史记》载吕雉临朝称制时期“政不房，天晏然；刑罚罕用，罪人是希；民务稼穑，衣滋”，也写其与戚姬矛盾，写分封吕氏，写诸吕之祸，但依然将她放在了帝王的“本纪”篇。

【《二年律令》对因公死伤之人的爵位继承行了规定，“毋男以女，毋女以父，毋父以母”，没有儿，便让女儿继承，其次是父亲、母亲。

者有其田”这一理想境界。

家家有田产……他冷笑：“什么祀之举，什么‘耕者有其田’！这女人倒是用汉刘天给自己收买名声，天幕狂言，他们就信了，当真无知，卑微庶民要那么多田产什么。”

【与此同时，吕雉放宽了对商人的限制，早在惠帝时便搞了安西市，让安逐渐成为经济中心。

我们不得不佩服其跨时代的经济光，无论是宽松商人，调控币制，还是试图建立政治经济中心地带，吕雉都表现了无与比的智慧和魄力。

虽说政令与实际实施不能完全一致，各等级之间也难免有差异，但这授田制度打破了以往贵族、军功得土地的桎梏，第一次真正的让庶民接近“家家有田产”。】

其他朝没读过书的百姓更诧异，一直说吕武之恶，他们只听那些耸人听闻的恶毒事了，原来还有这桩？

汉初百姓第一次听到这样的词汇，简直无法相信，怀疑天幕诓骗他们，一刻却陷前所未有的狂喜中，天幕所说的吕后执政，正是此朝！