第171节(3/4)

中位于上层了。

对方在那次的沟通中，非常快速，而且清晰无比的形象，和供奉的神像别无二致的面容，让他毫无犹豫地就确定真神是真得现了，并且非常迅速地赐予了他神术，不需要自己再像以往只能知到模模糊糊的形象，费上许多时间和力气，才能获取到神术。

这直接快速的作风，和他在以往的经验不同，从其他神庙牧师中得来的消息完全不同，这需要和神沟通，由神亲自赐予的大型神术，往往都是百般沟通祈求，神明才会手赐予。除非是极少数真正好心，或者说非常善良的神明，才会如此轻易赐予自己信徒们这些大型神术。

当然那些小型神术，包括众多战场神术在，实际上只是牧师自己利用本拥有和储备的神力，据理解的法则行构建，从形成过程上来讲说，和法师并无本不同，只是力量来源，一个是神，一个是自然而已。

但涉及到需要神明亲自构建并形成的神术，比如他加持给众人的“要害庇佑”，这神术，表面看起来只是靠运气的，但他这么多年来，早已明白，这神术在很多层次上，涉及到对整个世界命运的涉，绝非他一个小小的阶牧师就可以到，非得神明本去影响世界运转不可。

但这位神明却如此痛快，以往两个法时才能祈求到的神术，实际上不过费了十分之一的时间，再快一些，几乎可以当成战场神术来施展了。

显然这位神明很可能就是一位非常善良的，虽然这对神庙的发展上好坏参半，但对他属的牧师们，却是再好不过的消息，毕竟没人愿意跟随一位暴的神明，那些极为暴的神明，在早期，甚至往往要牧师们用自己的生命去祭献，就算现在那些神明逐渐消失后，一些严苛的神明，其牧师的待遇也算不上好，不是生前，还是死后，远远无法和善良的神明相提并论。

当然真正善良的神明，现在已经极难遇到了。他们本并无问题，但神庙的发展上，往往某些法会导致神庙的覆灭，慈不掌兵，并不是一句简单的玩笑，涉及到神庙的生死存亡之事，因为无法正常的舍弃和抉择，而将整个神庙带灭亡的神明并不少。

也许最早还有一些善神现，比如一些运气极好的人类成神，也许他们之前格就非常好，再加上一些运气，或者打动了某些大神明。

但在这激烈的时代，在神明陨落都非常平常的时代，他们这善良属，显然往往带不来实力的提升，甚至在信徒的聚集和发展上，反而起到负面作用。

现在留存来的老牌神明，没有一个再有善良或者暴这两过于极端的属，他们往往非常善于权衡，能够及时调整对信徒和神庙的喻示，不会无端杀死某些人，更不会无端赏赐自己的信徒。

对他们而言，牧师们需要什么，都要付足够多的代价，这代价，包括虔诚，信仰，还有辛劳，甚至生命。

这些念，在阿特兰牧师脑海中浮浮沉沉，以至于他略略有些失神，而这失态，也被主持的大祭司看在里。

不过这位大祭司此时绝对顾不得这位走神的功臣，因为他正在着一件最重要的事，现在还能知外面的形，不过是分心二用的结果。

实际上他绝大分的力，已经放在了与意识中那位神明的中。

……

“伟大的主，您最卑微的仆人，在此祈求您的怜悯，慷慨，与赐予，请您降临我们的世界。”意识的，是无尽的黑暗，黑暗之中，有一光芒。