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女士们、先生们：

这个提问异常尖锐，大家顿时把光都投向肖洒，看他怎么说……

我们能让自己每时每刻都活在这淡定从容中吗？那是心一宁静、和平、喜悦和的境界！

二是人类不知如何与别人相，包括如何与我们息息相关的环境相。所以才会有战争，人类自相残杀！才会让环境遭受到越来越严重的污染和破坏，反过来又危及到我们的自。

肖洒和晚晴是直接用英文的主旨演讲，所以不用翻译，畅生动，还没说完，便引发烈的反响和议，等他俩讲完，掌声雷动，与会所有专家学者都举起了手要求发言……

中国有个老祖宗，名叫孔，孔说：“吾日三省吾”，什么意思呢？就是说每天要好好反省自己！反躬自省，保持临在和觉醒，随时觉察自己。三的意思不仅指三方面的容或者三次，中国有最古老的书叫“易经”，它说：“一生二，二生三，三生万”。所以，三的意思就是万事万，也指每时每刻。也就是说，世间万事万，每时每刻都要觉察自己，保持临在和觉醒。

孔说：“己所不，勿施于人”。到了这一，我们的世界才可能有宁静与和平。

晚晴：“没有分别，它们是一的，绪会产生想法，想法有时候会左右自己的语言和行为。如果非要说哪个更重要？绪是源，可以从觉察自己的绪开始可能更有效。”

就这样，肖洒和晚晴在这儿参加了三天的学术研讨会，主题是东西方文化的比较与，参加这次研讨会的人并不多，不算工作人员，专家学者不到二十人，举办方安排了一张大圆桌行研讨，每个与会者都安排有一个小时以的主旨演讲，举办方会将每个专家学者的主旨演讲记来在自己的那家期刊上发表，当然还有研讨的发言容。

现在东西方都同样面临两大难题：

……

而要解决这两大难题，只有我们人类学会觉察自己，无论东西方人，都到己所不，勿施于人。这样，我们人类才可能发展得更好，人类的文明才有可能一个更的层次和维度。

首先觉察自己的绪，孔说：“卒然加之而不惊，无故加之而不怒。”说的是心的淡定和从容，现在觉察我们自己的绪，是痛苦、仇恨、抱怨、烦恼、忧伤？还是恐惧、焦虑、不安？还是孔所说的那淡定从容？

觉察什么呢？

国学者：“请问晚晴女士，您刚才说的觉察包括绪、想法、语言和行为，您认为哪一个最重要？”

天堂地狱全在你的一念之间！

觉察你的念，念为善，心生喜悦，你便在天堂！念为恶，心生贪嗔，你便在地狱！

晚晴和肖洒共同作了题为“觉察自己”的主旨演讲：

英国专家：“请问肖洒先生，您刚才说的人类两个大的难题我很认同，但您说靠觉察就能解决问题吗？”

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再接来还要觉察自己说的话、自己的事，是让人为恶，让人痛苦、仇恨、抱怨、烦恼、忧伤、恐惧、焦虑、不安？还是让人为善，让人宁静、和平、喜悦和？

一是人类不知如何与自己相，许许多多的人都活在痛苦、仇恨、恐惧、焦虑不安中。为此，每天都有不少人自杀。

……

接着你要觉察你的念，你的念是为善还是为恶？我们中国有个儒家大成者叫王明，他告诉我们：“无善无恶是心之本，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格。”说的什么意思呢？世界上本来是无善恶的，但因为我们的“意之动”，也就是我们的念，于是产生了善恶。

，一个千百媚、温柔如，一个英俊潇洒、光帅气，宛如金童玉女一般在众人的目光注视和烈的掌声中徐徐走向大厅。

我想问各位，你们此刻活在天堂，还是活在地狱？