第179节(2/4)

这神语通过翻译后，可以填充在地图主上，形成一副完整的地图。

蒙在某一时间，曾经是萨满教分布最密集的地方，因此，赵老派人去蒙，寻找厉害的萨满师父，行文字破译，于是于劲川去了蒙，由此，牵扯了帛书中所隐藏的大秘密。

当年，陈词走访四地，最后又带着这份帛书，了耳王墓，很显然，帛书里面的容，和耳王墓有很大的关系。而于劲川所破译的帛书里，是一份地图，和一段隐晦的介绍。

他将自己知的一切，坦白给了吕肃。

那帛书，果然在赵老手里。而赵老之所以研究那一批信使，这次又失踪在雪龙山，也和那份帛书，有着千丝万缕的联系。

那么，赵老为什么在破译了这份地图后，又开始制造信使呢？

赵老手里有一份帛书，哪里来的，有什么用，于劲川这些人，自然都不清楚，但唯一清楚的是，赵老一直想破解帛书上的秘密。他曾将帛书上的容拆分开来，先后找了很多文字破译人员行解读，但都没什么收获，直到一位蒙古族的同行现，才发现一丝端倪。

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吕肃和哑商议，即便要找人，时间也只能延后了，至少得等到天。

在耳王墓建成之时，普真也是迟暮，他一辈给别人造墓，受墓葬文化的影响，对自己死后的墓看的极其重要。当然，他没有小哀牢过的财力，自然不可能再造一座如同耳的古墓，因此，他将自己的墓葬之地，选择在了玉龙的茫茫雪山之中。

但时至隆冬腊月，终年积雪的雪龙山，更是天寒地冻，白雪皑皑，旅游景区都封山不准游客了，气候条件可想而知，在大冬天里，雪龙山，无异于找死。

离奇的是，他经营的产业，却依旧运转正常，因此这段时间，吕肃便开始以此为线索往上追查，终于查到了一个关键人。

在中年后，他回到故乡，不久，便是宝象女王和耳神象逝世，照宝象女王自己薄葬，耳厚葬的遗嘱，当时的普真，奉命设计了耳王墓。据说，耳王墓，是一座倾尽了小哀牢国力的千年大墓，有‘神墓’之称，也是普真毕生智慧之所在。他私里留了一份结构图，以神文密码的方式保存来，也就是说，除了萨满教的大师，是没有人能看懂的。

而在这段时间里，吕肃将赵二爷那边严密监视起来，一但赵二爷等人现，便会立刻收到消息。现如今，已经是二月，赵老几人却像是人间蒸发了一样。

影无踪。任谁都能看得，那雪龙山里，肯定藏着什么秘密，而赵老故意用帛书为引，将吕肃引开，这个秘密，只怕也与帛书有关，于是吕肃计划，立刻雪龙山寻人。

由于对其中容的重视，于劲川赵老的吩咐，将帛书拓印成好几份，找了蒙一带的名家，诸般艰辛在此不表，一切妥当后，帛书中所隐藏着的秘密，也就此浮面。

这人忠诚度不，再加上吕肃这厮，实在是玩人心的好手，没多久便招了。

宝象墓、耳墓、以及普真自己的墓葬，在滇地的龙脉之上，形成了龙睛，鹤展翅的格局，遥遥呼应，气象磅礴，令人叹为观止。而这份耳的结构图，便随着普真葬了。

这人是赵二爷的得力将，与死去的卫南京齐名，但由于卫南京活着时，比较受赵二爷青睐，因此一直和卫南京不对，心里也暗暗不满赵二爷对自己的不公。

他雪龙山中，难是为了普真墓？

这是一座古墓的结构图，事实上，就是耳王墓的构造图，而据帛书上的记载，这份地图的拥有者，便是曾经设计和督建耳王墓的一位大师，并非汉人，名叫‘普真’。在当时，普真是滇地一代的风大家，很一段时间都在汉地生活，将少数民族风俗，与汉族的葬俗合在一起，自成一家，在当时极富盛名。

是陈词后期的破译了问题，还是了什么别的变故？

当年，赵二

这人叫于劲川，吕肃潜他家时，将刀架在了他的脖上，询问赵二爷的事。

可以断定，普真被人的葬地，是位于玉龙雪域之中，那么，这份帛书秘图，之所以能传来，显然是被陈词给倒来的。那么，陈词手里既然有这一份地图，为什么还是死于耳王墓的机关之？

那位同行看完后，思索片刻，说帛书上面的图案，是一副地图，但这地图和普通地图不一样，它只有主，没有的地，而旁边的文字，很类似萨满的‘神语’，严格意义上讲，神语不算是一语言。

普真

☆、第三十二章