（历史同人）我把自己上交秦始皇 第126节(2/2)

‘功震主’形，也在预料中。

“局面还未到如此地步。”嬴政手掌撑在案上，“但也不可再放任。”

接着说：“现在问题来了，我们肯定是没养粉的，那么楚越之地组织黔首的‘粉’，是为了什么？”

王离表示不在意。

虽未曾料到‘粉’之事，但在决定于沿途行赐

周邈灵光一闪，“既然是明星、粉和粉丝的关系，那我作为正主，面喝止这现象不就行了！”

“嗨！我真是给自己吓糊涂了！既然是粉圈现象，用粉圈方式解决不就行了！”周邈一拍大。

周邈：“对吧对吧！我当时看见后，都麻了！就觉要糟！”

周邈向李斯竖起拇指：“不愧是你李斯啊。”

他们初时只是被带歪了思路，现在周邈破，皆是一键切换权谋模式。

周邈可太懂了：“将在外，拥兵自重！”

“那要怎么办……”

“正好现在还没成气候，只是苗初显，我严厉谴责一番，让黔首们都返回家中耕就行了！”

就和李斯的比喻差不多。

虽然又多了光明神、教皇和信徒的比喻，但也能意会，大概

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王离也跟着：“就算最开始抱着一片赤诚信仰，带着同样狂信仰的黔首观礼，但在这期间，旁的黔首觉得受他帮助了、麻烦他了，给他一把豆、一把稻米酬谢。”

只要事尽在掌控便可。

又给殿中的武城候王离个歉：“打个比方，武城候莫怪。”

但用不是吗？

王绾：“或许组织黔首跨郡越县观礼者，起初只是狂信仰仙使，并未想要以此牟利。如今时日亦尚短，但假以时日，就未必了……”

“别别别！”周邈也就空走个神，闻言已经连连摆手，“塑像供奉就算了，多别扭啊！”

这就好比…诸侯王、将军和士伍，士伍本为诸侯所有，但率领他们的是将军，士伍听从的也是将军号令。”

“楚越之地的现象并非个例，我在邾县和竟陵县都遇到相同景象，估算一，楚越之地总共得有五万黔首，可能是受了裹挟。”

“这迷信的就不能开！”

李斯：觉不是什么好话。

都像是意会到了。

“很难不怀疑，另有所图。”

“待到一赐福，周邈再在大典上斥责此事有误耕，令其各返其家，各安其业。若信仰仙使，可于家中塑像供奉。”

李斯没用皇帝比，换了诸侯说法。

“而且万一塑像引起攀比呢？后史之鉴可太多了，觉得泥像不够彰显虔诚，就换铜像、银像，甚至塑金，这可不成。”

周邈：原来冯上卿是九卿之一的典客啊。

福大典时，在更早将仙使存在昭告天时，便已想到黔首信仰的形。

李斯：“黔首虽信仰的是仙使，但仙使远在天边，率领他们的还是那些‘粉’。

嬴政也果断：“此事先传信御史大夫冯劫，及监工的典客冯去疾等人。令先行在一月，查清沿途此类事例，摸清各路领者，并暗中扼制。”

为何李斯致歉，是因为结果谁都知，诸侯王天地远，无法直接号令士伍，结果自然是将军号令与剑锋所向，何便是敌人所在，诸侯王本人意志已不重要。

万一有个不满，造个某某县令不敬仙使的理由，一声令攻打县城，反了呢！”

“对吧对吧！”周邈看他的担忧总算被明白了，也焦急：“依规模来看，其中的组织者肯定已经被养权和贪来了！

李斯予以肯定：“此法确实可行，虽那些组织者未必肯罢休，但辅以雷霆手段，将不甘不愿者抓住治罪即可。”

“次数多了，人也多了，积少成多，积攒的资财便也可观起来。加之再有号令万千的掌控，权滋生……”

论权谋，殿中这些人随便拎来一个，都能吊打十个周邈。

至于迷信仙使，并无不可，比迷信山野怪岂不更好？

“觉自己成了西幻小说中的光明神，那些隐于暗中的组织者就是教皇。虽然教皇最终都是反派，但信徒却是被蒙骗裹挟，何其无辜。”