第84节(5/6)

房仲述如同婴儿淌漾在母中，温而安详的收着佛光，不知过了多的时间，一条信息将房仲述从眠般的温中唤醒；睁，却发现自己所站的位置，乃是沙岛上的沙滩，信息容是“佛煞婴获佛印，它与您的原，您己有学习释家心法的条件。”

发随飞而散，瞬息之间，房仲述即成为一名僧人，他顿时大惊，摸着光，朝天大吼：“我不要当和尚。”话刚，发却再次密布，房仲述愣了愣后大乐，心念一转，发再次飞逝，一位披着袍的僧人再次现在沙滩上。

发，成为施展术与佛咒的关键。

当发被束成髻，家法术即可施展来，发皆无时，佛咒才可以施展来；佛煞婴在化神成功的时候，即学会了“三佛护法”，而与原溶合后，所继承的佛家术咒，亦是一脉相承，“三佛聚积心法”，化三佛咒，法佛咒、报咒、应咒、渡魂咒。

望着茫茫大海，房仲述化僧凝结手印，缭的印结凝起大量的灵气，咒成而击，“轰”，海面上爆起一朵蘑菇云，整座沙岛亦摇晃数；发速而，双手诀纷飞，诀成而击，海再一次受到蹂躏，两者之间的攻击实际上并无上之，修为摆在那里，各家各派的心法、法术都是没有上之分的，灵活运用，修为差距，才是实力的凭证。

佛双家带给房仲述的好是，可以无视施术冷却时间，诀打后总会有一段的冷却时，但若是转成佛印的话，就不需要担心冷却时间；“鹤影玄针诀”是房仲述的力大招，如今的“三佛咒印”亦是他的大招，大招的冷却时间较，而他却可以借助两个大招之间的转换，使自己拥有更大的攻击力。

无论是佛印、诀、儒经、巫语、妖咒都是游戏设置来的施术时间，修为越，越能够缩短施术时间；而法宝却是没有冷却时间，但亦有施术时间，阵法亦是如此，不过阵法在施展过程中不能受到攻击，否则即无法施展来，法术与法宝的施展却是不在此列，就算受到攻击，亦能够在完成施展前奏后打攻击或是防御。

黄昏，落日渐沉，沙岛沐浴在血夕之，袍猎猎狂舞，嘹亮的歌声伴随着海风回在茫茫海面之上。

“圣人观于天地则不助，成于德而不累，于而谋，会于仁而不恃，薄于义而不积，应于礼而不讳，接于事而不辞，齐于法而不，恃于民而不轻，因于而不云。何谓？天、人。无为而尊者，天也；有为而累者，人也；天之与人也，相支远矣，吾人修真，取天而舍人，有即无。”（自“庄.在宥”）

这首歌自然不是房仲述唱的，有曲谱的，不什么威力，仅娱乐，教他唱的是一位来自散修联盟的修真者；这位散修来自儒家门派，一所学皆是诗词曲调令，虽然修为不是很，但却会很多的曲，房仲述觉得自己的场很不华丽，手都是一边唱着歌，或是念着诗场的，诗嘛，他倒是不会，再说念唐诗会被人笑，所以还是唱曲的好。

巫舞、释音、曲、妖歌、儒呤、各特，当然并不是说这五家修真文明仅会一样。