仙道回忆录（63）(2/4)

不同人用来肯定有不同效果，实力要是差上两三个大境界，功法的品级自然改变不了战果，就算同等修为，功法差距不是两级，还得算上战斗经验和胆，不过这事慕辛此时还没能想得足够，自己其实也没战斗经验可言，或许可以压制修为来跟别人打一场试试？

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这效果仅仅通过比较修习它们的家族实力就得看来，康柔曾经讲述过康家和萧家的实力，康家的功法是冰灵经，襄曲萧家的功法是仙灵经，两者都是心法改篇的经书，专门拿来收灵气用，两家武士无论平均实力抑或尖战力都比墨家不知多少，而且两家都有淬后期的者坐镇。

至于石乌康家，可是实打实的贵族伯爵家，比之襄曲萧家这公族分家还要上一筹，石乌伯康山和白乌城主就是淬七层，本家据地石城驻守的淬后期武士也有五人，族的中阶武士数不胜数，仅石城本家已经有二十多名中阶武士，像是乌骨镇上同样修习冰灵经的康家分家成员中，就有十几人是中阶武士。

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襄曲萧家族老中就有三个淬后期的世俗者，族中阶武士多达五十人，家主十几年前已是淬六层，如今想来早早通过族资源堆到七层了吧，萧琴韵的两个伯父资质甚差，十几年前也分别有三层和四层的修为，萧琴韵的父亲萧参更是通过仙灵经在二十多岁便修至淬八层，在辽州诸侯中同等实力者不过百人。

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理所当然，只会「使用」而不懂「收」，那本不可能修练有成，你上本没有半能用的灵力，怎么可能成功施展要消耗灵力来运用的武技呢？那么，这本武功秘藉就必须要作修改，制作这本功法给世俗凡人修武的人，把枪法和法的修练方法修改了一番，在原来的文字中增添删改，是把原本只包枪法运用和法步伐的诀和诗句，变成了在修习枪法和法时会收大气中的灵气为己所用，久而久之灵气就自然被留在修习的人，最终能通过练习武功来获得灵力。

有捨就有得，有得亦有捨。将枪法的一份行改成收灵气的行径，可想而之，修习之人对枪法的理解会减弱，而对心法的理解会加，最后为了能收灵气，枪法的威力又一步减弱了。而且，无论怎么改良，它的质依然是武技而非心法，主要的功能仍然是集中在「使用」而非「收」，跟主打收灵力的经书相比，这靠习武来收灵力的功法，在灵力增和境界提升上永远都是提升得慢上几倍。

反观墨家，不算上墨辰桀，最者也不过是淬四层，中阶武士只有区区八人，家族整实力大概扳不过人家一手指，要不是墨家是承传数百年的本地豪族，加上联合起其他九家武士小家族，早就被康、乌、袁三大家族吞併了。

墨家枪法是取了墨落枪步的门篇，也就是供练气境初期到中期适用的份稍为改良而成，墨家枪法前卷是枪术、中卷是步法，唯有武士本修炼到后期，才能修习后卷中记载枪术和步法合的武技，至于之所以说有改良过，是因为墨落枪步本来是武技和法的秘藉，不像先前慕辛所得的秘藉，是心法简而成的经书，武技功法只会教导修习者如何「使用」灵力，而不能通过武技本来「收」灵气。

毋须灵解说，慕辛自己都能想象得到，在同一境界，以武技修炼的武士，

打个比方说，假如两人修练的时间是一样的，修习经书的武士灵力量较多，但却没有任何技巧，作战时只能依赖一蛮力，而修习武技的武士修为较低，在力量方面逊不少，却有武技带来的技巧来弥补。不过，这是建基在修练时间和修武资质两方面不相伯仲的况，假如两人修为境界相当，也就是说两人的力量是一样的，那么有技巧的一方优势就突显来了。

缺已经现得很充足，但有捨就有得，也不全是毫无好。武技主打运用，也就是说，有使用灵力的方面，武技改良而成的功法一定比经书来得实用，像墨家枪法，就有运用灵力施展的枪法和法，反观冰灵经和仙灵经，却只记载了收灵气的窍门。