第194章 西域密宗(2/2)

柳光世：“佛教对教极为排斥，这倒不假，现在很多比丘都称呼‘老’为‘老鬼’。”

关于“老鬼”的材料，分为两类，一类是南北朝时期佛、论战中佛教的《弘明集》等文献；一类是《藏》中的一些早期教文献。而老被称为“老鬼”，并非贬义，乃是因为“人但畏鬼，不信”，天师徒亦自称“鬼兵”，后来“鬼兵”之说以讹传讹，变为迷信之说。不过，在南北朝以来的佛论战中，佛教常拿“老鬼”之说对老大加攻击。

赵谦：“现在佛矛盾激化，可惜何兄不在平城，我们也不知天师会如何行事。”

赵谦：“师兄的父亲博士曾经家一段时间，而他家的那间寺庙属于六家七宗中的即宗，说来也有些渊源，估计可以打听到一些线索。”

忱：“崔司徒算无遗策，既然他如此说，我们便等着便是。”

柳光世：“崔司徒曾派人彻查这座菩提寺，发现他们暗中了不少伤风败俗之事，曾试图规劝陛关了这座佛寺，后因太阻拦而功亏一篑。”

赵谦：“一年前，陛打败北凉沮渠氏，将河西无数奇珍异宝和三万多吏民迁至平城，这里面也包了不少西域之人，恐怕来自西域密宗的也不在少数。”

柳光世：“刚才师兄和罗姑……师嫂前往须弥山殿，以上山还愿为由，前去打探消息。”

柳光世：“崔司徒此举何意？”

利？”

柳光世：“西域密宗，没想到他们也来了。”

罗华茵：“我们暗中窥视他们商议，见商议的各派方丈中，有几人不是中原人士，看其装饰，似乎是来自西域。”

忱：“刚才崔司徒派人来，让我们静观其变，不必理会。”

忱：“那两名西域比丘是今日才来到平城，而平城之，原本就有不少西域比丘创立的佛寺，其中声势最大的，当属菩提寺。”

三人正商议间，忱与罗华茵走了过来，忱：“我们刚从须弥山殿回来，暗中打听到，现在六家七宗对崔司徒杀害一名比丘一事，吵得不可开，有人主张找崔司徒讨要说法，有人则主张将此事调查清楚再说。”

赵谦：“看来崔司徒打算借这次机会，对这座菩提寺手。”

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赵谦：“现在他们还不敢如此，但若有人在暗中煽风火，那就很难说了。”

诸葛清岚：“佛教传中原，因传教甚难，初始依附老庄之言，后又依附魏晋玄学，将老浮屠混而为一，导致人们把佛教看作是家的一支，称教徒为士，称佛教徒为人，视黄老为君人之术，视浮屠为延祚之方。现在他们发展壮大，便开始摆脱老庄影响。僧肇等和尚只是贬低《老》一书，试图从义理上摆脱老庄的影响，但上有好者，必甚焉，很多比丘因此对教极为排斥，常和教发生冲突。现在佛之间矛盾日益激化，这估计也会被微言宗利用。”

赵谦：“现在不可开，如有人再火上浇油，估计就一致对外了。”