第121章 〔怒目金刚〕(2/3)

其一为‘少林金刚不败神功’，属少林七十二绝技之一，又被称为防御力最的功夫。

扛着月牙铲的虚行不由得压低了斗笠，隐在了门的石狮后面。

经上另有为天竺古修士所书，后来天竺僧见到该书，图字既隐，便以为是白纸书本，辗转带到中土，在其上以梵文抄录达祖师所创的《易经》，却无人知为一书两经。

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“甲方选手，刚刚一战所耗不菲，作为上一场的胜方，甲方选手有权利选择是否中场休息一香的时间，请问甲方选手是否行使这个权利?”

有是兵越怪，死的越快。

目睹此僧后，阿胜就知，此僧绝非易于之辈，如果不调整回巅峰状态，怕是要败走麦城！

说起这个赤袍僧人来，就不得不说说他的了，此人现年三十有四，三十年前赤袍僧之父官居县太爷，后因手中握有上司通敌叛国之铁证，因此满门被其所诛，只余年幼的他侥幸被行至此地法事的慧所救，之后被其带至少室山，收为弟，赐其法号虚行！与虚竹从小抵足而眠，那会他也就三岁半而已，不同于虚竹不喜武功，虚行打小习武天分极，当年就被曾经的二十三绝技僧玄澄破格收为传人，开始行度更大的武学修行，一晃十三年过去了，此时的虚竹师兄已经被逐少林，而想要山祭奠父母的虚行则遇到了改写了他命运的两件大事。

这时裁判走到二人中间，向阿胜问到：

门兵了，此兵刀弯似月，月牙朝上，装以柄，刃与柄层丁字形，其主要技法有戳、扫、拍、撩、劈、挂、砸、绞、撅等，整个路动作多变，铲法严密，势势相连，环环相扣，演练时达到铲随走，械合一，潇洒大方，气势磅礴的态势。

这神功一旦运转此功法，全立刻化作灿金，成为真正的金刚不坏之！功力越其防御效果越佳。

不过观此僧吐纳悠，双眸清澈见底，面庞隐有宝光转，脑门微陷、太略鼓，说明此僧力之浑厚只怕不在他慕容胜之！

修行有成的虚行山后，怀着忐忑的心，一路直驱沧州县，回到他昔日的家祭奠一家亡魂，要知，十三年前，他的师父慧能救差葬火海之中的虚行已经冒了莫大的危险，哪还有可能将虚行双亲的尸首带火海呢？

不

之后冲那名僧人微微颌首，随后他便盘膝打坐，争取尽快恢复功力。

毕竟刚刚与秦无伤一场极速之争所耗以至五成，如贸然迎战一敌，势必难保万全。

所以阿胜选择了中场休息的权利。

其二为大名鼎鼎的《易经》。这《易经》实是武学中至无上的宝典，只是修习的秘诀甚为不易，须得勘破「我相、人相」。心中不存修习武功之念。但修习此上乘武学之僧侣，必定勇猛，以期有成，哪一个不想尽快从修习中得到好？要「心无所住」，当真是千难万难。少林寺过去数百年来，修习《易经》的僧着实不少，但穷年累月的用功，往往一无所获，於是众僧以为此经并无灵效。

这边是五大神技声名不显的原因了！

等他凭着依稀的记忆寻回那里的时候，就看到此地已经修缮完毕，府里传来一阵女人的打骂声。

所以，虚行的双亲连土为安的机会都没有！

少林五大神功之所以声名不显，主要是因为修炼这五门功法要讲究莫大的缘分，如果无缘这五门功夫，就算是灵字辈玄字辈的僧闭门禅悟数十寒暑也不过浪费时间而已，而如果与这五门功法有缘者，哪怕是一个虚字辈的小沙弥或者与武学一完全谈不上天赋的游坦之也能驾轻就熟！

在之前十三年间地狱般的修行中，虚行只专心修炼了两门功夫，但那两门功夫却是少林寺七十二绝技之中最看造化的神功。

所以虚行只能回到十三年前的旧址，来凭吊自己一家的在天之灵！