这个替身我来当 第20节(2/4)

诸王与重臣们闯殿要期太后认罪，可她不觉得自己有罪，改朝换代自古有之，难只因为她是女人便大逆不？她只是冷笑着对红姑说：“我死了，在这之后的女人们，将要连门都不能了，她们眨快了睛，都要算是红杏墙。什么是正统？她们维护的不是正统，是男人！”

从古至今，男人们都没有变过，他们就是如此擅将过错推到女人上，假使自己不住面二两，那必然是被女人所引诱，若非她穿得少，若非她得多，若非她是个女人，而我恰巧又想女人，怎会犯罪？

她的所作所为，有哪一样比昭宗荒唐吗？凭什么对着她便喊打喊杀，却对昭宗的昏庸行径视而不见？

上行效，民间自然也是如此，更是有个五岁女孩，因车时人小短让夫扶，便被父亲活活饿死。父亲们、丈夫们、男人们，这样告诫他们的女儿、妻、女人——正因有期太后这般不守妇意图逆反的女，才使得你们要被关在家中，若是不想落得期太后的场，便要谨言慎行、恪守礼教。

虽然台词很少，可比起以往一闪而过的人群镜不知好了多少倍，而且这个人设忠诚而沉默，在期太后死后，她为她守墓直至死，终未嫁，显得格外动人而悲。

期太后在历史上被污名化严重，一些大齐背景的影视剧，也大多将她塑造成了妲己妺喜褒姒骊姬之类的狐狸，是个极为常见的脸谱化恶毒女人，《辰元旧事》却因为执趣÷阁的是农菱，在翻阅了无数史料并请教了几位齐史专家后，农菱将她塑造成了一个野心的政治家——她之所以有这般污名，仅仅是因为她输了。

女人是不可以有野的，有了野就会想要反抗，而这恰恰是男人们最不愿意见到的，直到千百年后，被裹住的小脚松开，被上的枷锁破碎，取而代之的，是名为“”的神锁链。

在这压之，只有戚缘笑着说：“没关系，拍不好就重拍，放宽心，别太在意。”

晋王是有多么害怕她，才会在登基后毁了辰元十年间有关期太后的一切记载，造就了后世对“辰元之变这十年历史的空白？他对她诛趣÷阁伐，恨不得让她消失在历史河中，不过是见识到了女人的大，于是要拼命打压，齐王朝会衰败，也正

期太后是个异类，也许还有许多的女未来也会成为这样的异类，那么为了防止像她这样的女人越来越多，男人们会不让女人门，会禁止她们读书，会把她们的脚裹起来，然后歌颂、赞三寸金莲的丽。

所以期太后信任红姑，却又无法与红姑心，她的所思所想远远超了这个时代的同，以至于到了最后连她自己都要怀疑自己是不是异类。

男人们用各诗词歌赋来羞辱期太后，而女人们也要唾弃期太后，以此来证明自己与她不同，从始至终她们都没有明白，把门上了锁的，到底是期太后，还是别的谁？

黄果第一次正儿八经演一个角，这跟当群演不一样，她张地要命，又着自己必须好好表现，不然被人家认为戚缘推荐错人就不好了。

期太后是自尽而死，她不是计输一筹，而是遭遇了背叛，她的人生里全心全意效忠于她的人实在是太少了。男人们想铲除她，而一些女人，也想要拿她的命去换取男权社会的认可，只有她的贴女红姑将她视为唯一的主，这个总是默默站在期太后后，听从她一切命令的女，固执地守着她已经死去的主人，直到自己生命终结。

就像是把狼驯化成狗，还要动狗的忠诚。

可惜的是期太后再也无法得到答案，她终究是失败了，而她临死之前的话也成为了事实，登基为帝的晋王应该怕极了她，因此掌权后对女看愈发严谨。

红姑不能够理解主人的痛苦，她只知她失去她，自己活着也没了意义。

这大概是她恣意狂妄的人生里，最令她到痛苦的事，那就是没有能够理解她的同，连她悉心栽培的女官，都要指责她以女窃国纲常，可三纲五常又是谁定的？

本章尚未读完,请击一页继续阅读---->>>

齐王朝两百年而亡，后世不少诗人才都将“辰元之变”列为齐王朝元气大伤的起，将期太后描述为祸红颜，将齐王朝最终的灭亡归咎于她，认为若非她逆转牝司晨，齐王朝寿数未必会尽。