第一百九十一章 巨能(2/2)

虽然宋夫确实传得不多，却不减谢灵运的激和开心，他在筑基通脉一层，比绝大多数的世间修士都多修了气脉，士没中脉，儒士又没任督，他两者兼得，不亦乐乎？

“不必。”谢灵运摇一笑，本来就能了，还学个鸟。

“善哉。”圆觉大师自无不愿的，当法不传外耳，他细细明了那金刚真言，以及一些修习密的方法，不修密，就算念真言都不会起效；又传了手印“三铅印”，再附送了一个“降三世印”，让能徒可以充分使用自己的满月之手的奥秘。

“贫僧能，几位女施主你们好。”谢灵运双手合什的向着旁边几女拜了拜，纯儿噗通笑了，阿蛮白了他一，幽杳、幽渺暗地送一记秋波。

谢灵运微瞪着睛，有咋：“这么厉害？”

圆觉大师老实不客气的让他拜了大日寺，没什么繁重仪式，谢灵运都不用剃度受戒，就正式成为大日寺的一员密僧。虽然连件僧袍都混不到，但大师给他取了一个法号“能”，没别的意思，就是能、厉害。

儿转危为安，着实令人兴，众人当来到城隍庙，把这好消息告诉了杜城隍，谢灵运又携前去了迷龙赌坊，再叫来薛瑞、陈伯等鬼神们，又赌又饮，尽乐了一场。

之前已经见识过这两个三昧耶的威力，谢灵运作了一番考虑，莲华属于功，金刚属于命功，显然他现在急需命功的增，就：“金刚三昧耶。”

“当然了，任何功法、任何观行修到极致都厉害，但都要看你修得如何啊，一个‘圆满’又岂会容易，我观行数十年，连金刚心都未能成就；而太多的人，在第一步通达心就停，一停就是一生。”

宋夫却说传功可以，但不作师徒了，只因后生可畏，他十分敬佩谢盟主，这次教会了他很多事理，足以他老师云云。

拜谢别了宋夫后，谢灵运当天又去了大日寺农舍，跟圆觉大师学习密法。

第二天，谢灵运去找了还没归去书院的宋夫，要正式拜师，学习儒家命功。

圆觉大师也不迫他学，微笑：“那我就遵照诺言，传你一观想；一手印和一真言，合为一个印契。你想学莲华三昧耶，还是金刚三昧耶？”

谢灵运勉不得，便豁然之，认真学了修通中脉之法，果然跟冲脉在一些位路线上有所分别，该是本有浩然气，他很容易就气成功，直接运转浩气行通脉。

而且养有了这儒家浩气之后，那么在后天形相上运用诗气，都能渐渐得以实现。

除了养气之法，宋夫还传了谢灵运一《大学剑法》，乃是曾所著《大学》的隐世剑法本，尽比不上剑仙法诀那么玄奥，但怎么说都是剑法，练好了总比江湖武夫要，对敌时不必再使《劈柴功》。

“要养浩然气，你就得时常去激发它，格、致知、诚意、正心，但并不是光坐着就行的，尤其像你现在的素养，想更上一层楼，修、齐家、治国、平天，要立德、立功、立言，多实事，方能滋你的浩气。”

宋夫一一悉心传授自己所学，又说他不是名师，只是懂些，其实中原那些闻名天的大书院不会没有能人，然则曰“穷理尽以至于命”，未穷天地之理，未尽人之，大儒都不随意显命功罢了。

圆觉大师抚抚须，继续：“我先给你讲第一层‘通达本心’。”

“也是喜你的缘故。”圆觉大师毫不讳言，正经讲：“《五相成观》乃是五相备而成就佛的观法，五相者，《菩提心论》云‘一是通达心，二是菩提心，三是金刚心，四是金刚，五是证得无上菩提获金刚固也。’当你一步步修齐了这五相，一切圆满，完成观行，那么你就即成佛了。”

印契传毕，大师继续传授起观想，他说：“你有赤菩提心，非常难得，又修金刚三昧耶，所以我决定传你一金刚法的观行，《五相成观》。”

“一！”谢灵运闻言大喜，还以为像是“云布雨法”那样的单独存想法门，原来误会圆觉师傅了，笑：“这还差不多。”

既然要传授密法，当然不能有别人在，大师带着他去了里面一间封闭空旷的静室，两人面对面而落坐蒲团，大师呵呵问：“能，你真的不学双修法吗？”

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