第727章 气之一道(2/2)

如果翻开中国功史，可看到就在晋、隋、唐这一时期，有很多古人用气来命名的著作，如《气诀》、《气经》等，书中写的都是练气、用气的容。《气经》中讲了几十练气、用气的方法，连发放外气的方法都有，叫“布气”。

功发源于中国。功在中国有悠久的历史，有关功的容在古代通常被称为吐呐、行气、布气、服气、导引、炼丹、修、坐禅等等。

这是张墨第一次亲觉到气的存在，他能够清晰的觉到一清凉之气从聂隐娘的手上到自己的，缓缓的顺着胳膊向肩的位置动。那是一说不来的觉，就像是自己多了一个血一样，只是那血里的血没有温度而已。

聂隐娘在张墨边盘坐来，伸一只手抓住张墨的手腕，然后就将自己的力输送到张墨的。

“夫君你躺来，全放松。”聂隐娘拍了拍榻，对张墨说。

张墨即刻就躺了来，照聂隐娘的要求全放松来，然后闭上睛。

当那一丝清凉的觉到他的脑袋里以后，他反而开始迷糊起来，没一会儿的工夫，他便迷迷糊糊昏睡了过去，而且睡得十分香甜。

浪漫啊。

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至于“气功”一词，最早见于晋代士许逊所著《净明宗教录?松沙记》中，即使这是后世托名之作，那么最晚也在隋唐时期。在隋唐以后才现的《中山玉柜服气经》记载：“气功妙篇，气术之略同……”。

中国古典的功理论是建立在中医的养健理论上的，自上古时代即在传。原始的功一分称为“舞”，如《吕氏秋》所说的“骨瑟缩不达，故作为舞以宣导之”。秋战国时期，一分功被概括于“导引跷”之中。

湖南沙王堆汉墓土的文中有帛书《却谷气篇》和彩帛画《导引图》。《却谷气篇》是介绍呼吐呐方法为主的著作。《导引图》堪称最早的功图谱，其中绘有四十四幅图像，是古代人们用功防治疾病的写照。

原始的功没有名称，以后一分称为“舞”。如《素问?异法方宜论》的“痿厥寒，其治宜导引跷”，而散见于历代名家著作中的静坐、坐忘、禅定、胎息、行气、服气、调气、周天、丹等也都属于功的容。

中医专著《黄帝经》记载“提挈天地，把握，呼气，独立守神，肌若一”、“积全神”、“神不散”等修炼方法。

《老》中提到“或嘘或”的吐纳功法。《庄》也有“嘘呼，吐故呐新，熊经鸟伸，为寿而已矣。此导引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也”的记载。

其实也不怪张墨对功法门有如此的兴趣，他是经历过当年练功之人，对家功法还是有一定了解的。