第21节(4/4)
了大工夫的。中世纪最多的就是这
以《圣经》故事为蓝本的艺术创造, 其次则是贵族们世世代代传
来的自画像。
奥古斯特心很大, 没听懂拉斐尔的言之意, 只是
：“是啊，乔正好有事嘛，就和你错开了，以后总会有机会介绍你们认识的。”
乔就是奥古斯特城堡教堂里神父的名字, 一个只有十七岁，比拉斐尔还要年轻, 但已经是
级神职人员的少年。这样的年龄和这样的
份搭
, 在中世纪其实并不是多么罕见的事
，先不说中世纪人均不到四十岁的死亡线, 单说罗
教廷的荒唐不输于任何欧洲皇室就足够了。
“中世纪的教皇们就仿佛那些已经死去的、无恶不作的罗皇帝们又借尸还魂了一般。”——英国的政治哲学家霍布斯如是说。
罗皇帝们在永恒之都罗留的堕落与罪恶，完
甚至是超越的被教皇们延续了来。
绝对的权力衍生了绝对的罪恶，这话可不是说着玩玩的，当“圣洁的父”开始作恶，他们会比十恶不赦的坏人还要可恶与荒诞。
据说多的前任教皇为了讨好人, 给了人年仅八岁的弟弟大主教的位置。
连奥古斯特这个依靠纯正蓝血而坐到公爵之位上的人，都对于这个八卦叹为观止。就问一句有哪个小说敢这么写？你安排主角当个八岁的大主教试试，分分钟负分
死你。但前任教皇就是这么富有创造力，小说都觉得过于汤姆苏的事，人家教皇偏偏把它变成了真实。
不止如此，前任教皇还开创了教皇们的一个先河——他承认了那些他为教皇本不应该拥有的妻
和孩们，把他们称为自己的“侄”和“侄女”，公然养在了罗教廷。
罗甚至有一首
传至今的歌曲是专门用来嘲笑这位教皇和他的孩们的：他生了八个无用的儿，以及同样多的女儿们，他真的可以被称为罗的父神了。
在这位父神的治，仅有6万居民的罗城，拥有将近7000名的娼
，这几乎是全英格兰的总和。天知在罗城
定居的人大半都是拥有神职的级教士，另外一半大概都是他们的家眷。
咳，总之，前任教皇这贪图
的放浪形骸，在教会
形成了很糟糕的表率，如今有越来越多的教会大人
把自己的私生摆在了明面上，以“侄”or“侄女”的名义。
奥古斯特请到的这位私人神父，就是“侄浪
”中的一员，介绍乔来的白衣主教并没有明确的说乔的生父是谁，但他暗示了乔的生父是一位“能穿着红衣聆听圣训的大人”。教会对神职人员的袍颜
和款式是有严格限制的，教区主教穿白衣，枢机主教穿红衣，这也就是“红衣大主教”这个别名的由来。
枢机主教是教皇治理普世教会的助手和顾问，并且有资格推选or参加任教皇的选举，是人人趋之若鹜的实权派。