可文官是怎么对待正德的?
所以当崇祯打赢了后金,并建立了京观之后,文官们就主动缩了。至于反驳崇祯的圣旨,说圣旨不合法不合理的事儿,更是一次也没有发生。
脸是什么?
不要追究细节,问就是天
失德!
然后这
圣旨就作废了。
你还是不是士大夫的一份
?
在这个
程中,朝廷的六科官员,是有权利将圣旨打回来的。如果圣旨的
容对文人不利,六科官员完全可以
举祖制的大旗,将天
的圣旨打回去。
可是文官老爷的这
法,也就欺负欺负万历、天启、泰昌这
自幼成
于
之中,养于妇人之手的宅男皇帝而已。
如果崇祯的脾气像正德那样好,那么他的待遇估计和正德也没多少差别,但是崇祯元年的大案,已经证明了这位少年天
脾气并不好,他是一个不在乎名声,真的敢杀人杀文官的皇帝。
文官们的史书上关于这一战的记载大约是这样的:正德和小王
大战一场,此战持续一天一夜,正德亲自手刃一名蒙古人,此战共计斩获蒙古牧民数十……
有着这些基层官吏,虽然偶有波澜,但是大
上还是很平稳
正是这些中间商的存在,才使得
量那么大的大明,却打不过短小
悍的后金,虽然大明人
土地众多,可耐不住中间商多啊!
老百姓
了一百份力,却只有一份力真正的落到实
,其余的九十九份,都落到了中间商的
袋里。
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再问的话,那你的成分就有问题了!
崇祯四年秋,御前比武大会结束后,崇祯终于挪窝了,不过还是没有回北京城,他前往了大同,重复在蓟镇、辽镇
过的事
。
要是朱元璋、朱棣这样的,他们连个
都不敢放!
不过崇祯却留了一个心
,他还是没有回到北京,直接在辽镇建了一个临时行
,同时
理天
大事。
甚至在他接
中旨的那一刻,便立刻会有御史上书弹劾他,大量的罪名会直接落到他的
上,哪怕天
力保,名声也彻底臭了。
两年后,蓟镇、辽镇改革完毕,人
、土地彻底被崇祯掌握,老百姓和崇祯之间没有中间商。
崇祯六年秋,崇祯终于回到了北京,但还是不住皇
。改革开始向整个北直隶蔓延而去,而有了之前的四年时间,也储备了足够多的基层官吏。
所谓的中间商,指的就是小吏、官员、乡绅。
朝廷征收辽饷,一个百姓征收十文钱,然后到了底
小吏征税的时候,一个百姓就要征收一百文钱。
而到了朝廷手里的十文钱,
去的时候,吏
先漂没两文钱,到了底层士兵的手中,可能就只剩
一文钱了。
老爷们承认的圣旨。
至于这么记载是否合乎逻辑,文官们
本就不在乎。
如果天
行颁布圣旨,而文官又不同意,那么这样的圣旨就是中旨,是不合礼法也不合规矩的。
如果某个文官敢不拒绝中旨,甚至是接
中旨,那么他就是文官群
的叛徒,他就是异类,不仅仅他要受到全
文官的排挤,连带着他的儿
,他的孙
,他的家族都要受到影响!
其实如果崇祯光是大胜的话,文官们也不一定鸟他,看看正德就知
了,正德也很能打,还带领军队打败了当时
侵中原的小王
,打的小王
在正德活着的时候,
本就不敢南
。
至少文官们觉得,这样的圣旨不合规矩!
所以面对真正的
茬
,文官们缩了,缩的比崇祯想象的还要快!
照此刻的朝廷
程,一封完整的圣旨,书写者可以是太监可以是文官,但圣旨的发
者一定是天
。在起草完毕之后,必须经过
阁的同意,再走上几个程序,才算是正儿八经的圣旨。
而后金
在初兴之时,正是最为团结,最为公平的时候,一百份力量至少有八十份落到了实
。
如果将大明的土地、人
都除以一百,再去和零
八倍的后金比较,便会发现,大明的优势其实一
都不大。
不知
!
所以如果你以后还想在文官群
里混
去,那么你就一定要有节
有骨气,面对这样的中旨,你该
的是拒绝!
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