第439节(2/3)

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于是，女家逃避世俗的最后一条路被斩断，愈发困于闺门，不得解脱。然而，哪里有压迫，哪里就有反抗，大家闺秀被斩断了羽翼，青楼女可不怕。

忠心的老臣涕泪横，却说：“大周受命于天，你们逆天而行，定遭天谴。”

昭华沉半晌，望着天际：“也罢，凡人的生死与我无，但他对我恩重如山，此番恩不报，因果难了，我随你去吧。”

两军对垒，满池残荷。

世祖大惊，复而大喜，旨封它为昭华上师，令他好好修行，再会神女。

依据史书的记载，神女在廷时，偏御园里的一尾金鲤，认为其有慧，便化了它。后来她离去，世祖皇帝思念不已，便将这条金鲤挪到了里，时常对着它述说自己的思念。

那么，再回到刚才的问题，昭华是谁呢？

有一日，金鲤开说，你是凡人，再念念不忘也不会得到回应，但我也是修者，若有一日与之相见，必然转达你的思念。

太监什么也没说，心里已然认定今天怕是逃不过一死了。

“王朝兴衰，自有天数，与我等世外之人无。”他神淡淡。

反贼喊：“暴君，你荒无，民心已失，还不快快束手就擒？”

末帝早被酒掏空了，一路逃奔到此，气吁吁地靠在心腹太监上，着气说：“杀、杀了他们。”

第三次，她三十五岁，怀抱着自己刚生的儿，说他中了毒，问他能不能救。他说，可以。

又有个著名的贤后，假借神女的吻，写了一篇忏悔诗。大意是，我作为神女，却行为放浪，勾引皇帝，没能好表率，如今看到凡间女不遵从三从四德，很是后悔，如今托梦给你（即是那个皇后），希望你好好替我宣传，让世人改过自新等等。

为首之人乃是起义军的首领，稳坐上，朗声：“若能为百姓除去暴君，我甘愿一死。”

面一片呼声。

第一次，她十三岁，问他为什么自己祈求神女，她却不肯护佑母亲。他说，神女不这样的事。

女冠、女士，是大周诗文里最频现的词汇之一。她们与许多文人才留了不少脍炙人的诗篇，成为了周朝的代表。

第四次，就是现在，她六十八岁，满华发，却单枪匹杀到神女峰，苦苦哀求他说：“上师，反贼杀了皇，陛被迫退到了莲陵，已经再无退路，请你看在世祖的份上，救一救我大周吧。”

男不必说，稀奇的是，大周了好些个女士。她们不仅貌动人，更有满腹才学，不愿意成亲生，便脆了家，潜心修。家里有些能耐的还会替她们建造观，广邀天有识之士坐而论。

昭华上师修行的地方，就在神女峰。柔仪公主在年少时见过他，但他不是时常面，只有过零星的几次谈。

第二次，她十七岁，说她不想嫁人，想家修，问能不能拜他为师。他说，我是妖，你是人，你修不了我的法。

“这是世祖皇帝的寝陵，岂容尔等放肆！”老臣歇斯底里地呐喊。

又过了很多年，后世的人回首看这段历史，不由叹：神女降临周朝，代表了周的兴盛，昭华化龙而去，则意味着周脉的断绝。

她们公然穿上了袍，自称侍奉神女，云雨世人。自此，女冠也从才华横溢的贵族女，变作了娼门的代称。

神女祠里清修十年的，可以得到表彰，福泽他人。

后来，周朝灭亡，一个朝代中了个女冠的女皇帝，叫士大夫十分忌惮，自此开始打压女士，扼制女家的风，说什么女为，不尽人，乃逆天之举云云。

世祖皇帝的寝陵在莲山，因此，其陵墓也被称之为莲陵，着满池风荷，每到夏日，荷香散布十里。

“我等并不想打扰世祖皇帝

他说着，一把抓住柔仪公主。她只觉狂风扑面，云过，目眩间，山河已过，竟然眨间便到了莲陵。

打过数次，柔仪公主也非昔年豆蔻少女，很清楚该如何劝服：“反贼来势汹汹，恐扰世祖安宁。”

再比如说，学兴盛，无论王公贵族还是平民百姓，都兴起了修的风。