第334章(2/2)

天纵然为天，若无守卫天之心，空有天剑，亦会失去。钟灵秀拂过佩剑，庶人的剑，以铜铁制成，天诸侯剑，以民心所铸，秦军纵横四方，各国畏惧，便是秦人心之所向。

我以为，天剑、诸侯剑、庶人剑，都是人之剑。钟灵秀，儒家有言，穷则独善其，达则兼济天，剑又何尝不是如此?剑不过是一把兵，只不过成了我们的信念，假如要守护的是一人一家，便是庶人剑，想守护一隅一地安宁，便成诸侯剑，若守的是这天江山，便是天剑了。

他反问：阁以为呢?

元宗：得天有，得其民，斯得天矣，前辈似乎很欣赏儒家的学问。

元宗：请指教。

十步杀一人， 千里不留行。

曹秋便轻轻叹了气。

元宗直言不讳：曹先生为齐王师，还是想保全齐国，然稷学固然繁荣，学说众多，却无一可救国。

曹先生说笑了。钟灵秀淡淡，周天尚在，可有征战四方的本事?诸侯窃得天剑，谁人不知?我想要寻觅明主，辅佐他一统天，必然是以诸侯为天，诸侯亦如此，难曹先生不知吕不韦本为一介商贾，今却因奇货可居而位列官，其权势比起小国诸侯，有过之而无不及，何不是礼崩乐坏。

洗耳恭听。

曹秋微微摇，沉：我以为，天剑、诸侯剑、庶人剑并无优劣，只不过各司其职，天顾全天，诸侯治理一方，而庶人，上可寻求己，可周全命，反而比天剑、诸侯剑更多余地。

庄周梦蝶，不知蝶是庄周，还是庄周化蝶。她，他在世外，我们却是槛中人。

钟灵秀梳洗之际， 曹秋已经和元宗谈过，知他的份，不由颔首：这是墨门之剑，兼非攻。

一人一家，在一隅一地，一隅一地，在四方天。钟灵秀缓缓，说到底，我们手中的剑，从天人中来，两位以为然否?

这话无可辩驳，曹秋唯有哑然。

曹秋难得面异：庶人是庶人，诸侯是诸侯，天是天。

换言之，中国传统文化的三大心思想，儒、释、，从不同方面影响了她的武学之路。

他起走到窗边，眺望天空璀璨的星，说：万枯荣有时，日升月落也都是常事，你说得对，我们在尘世，难以超脱。

少顷，：我年少时周游列国，挑战剑手，从他们上获益良多。

她想了想，总结自己的百年岁月：修老庄之，成不老之，习孔孟之，铸世剑心。还有佛家，此岸、彼岸、中，帮助她迈过至关重要的一关。

元宗思忖片时，抛砖引玉：曹先生的剑形神备， 臻剑之极致， 而前辈的剑， 合天人之， 可独成一家。晚辈凡夫俗，所使的自是庶人剑， 却想以此剑守天之剑， 令天太平， 再无纷争。

剑术传至今日，原就是一代代人的努力。钟灵秀想借论剑武，难免恭维一句，曹先生在稷学传授剑艺，亦是功在千秋。

诸侯，天服， 诸侯剑上顺三光， 顺四时，中和民意以安四乡，如雷霆之震也，四封之， 无不宾服，庶人剑无异于斗， 一旦命已绝矣， 无所用于国事，以此说服赵文王。

但不是钟灵秀的剑，还是曹秋、元宗的剑， 都是庶人剑。

元宗同样欣然：不错，我的剑术学自师父，亦得墨门众多手指，若非他们，也就没有今日的元宗。

元宗低声：见笑了。

好话谁都听，曹秋亦不例外，淡淡笑容：不敢当。

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故，诸侯剑不过千余庶人剑，天剑亦是百万庶人剑。钟灵秀，谁得庶人剑，谁得天。

曹秋似有所悟。

钟灵秀：我心中有些思量，尚不成言，姑且一说，还请两位斧正。

曹秋心中一动：你以为，天剑将落在秦国?

曹秋反复品味她的话：世剑心?

或许，但这不是我要和剑圣论的剑。她莞尔，这不过是个话引，我想同两位论的，还是我们手里的剑。