第23节(2/4)

始皇帝对大汉天的窘迫事乐见其成，闻言只笑：“这汉武帝到后世居然也只落得一句‘略输文采’么？”

月夜，女笑藏钩。”

皇帝要真信这个，常山王早该被勒令改名了——皇位上的人还叫“彻”，正在搞推恩全力打压诸侯，你一个诸侯王怎么敢叫这个名字的呀，活太就直说。

可以看来，刘彻的取名风格就是这个调调，他的“尧母门”可能也就是引尧十四个月生的典故，没有分人以为的那政治暗示。】

汉武帝取名的东西不少，朔方之名自《诗经》，“天命我，城彼朔方”。武威郡是天的武功与威势，张掖郡是“断匈之臂，张中国之掖”，意气风发的小将军把帝王御赐之酒倾于泉与将士们同饮，酒泉便过千年。

很多人被猪猪这个名和孝武皇帝这个谥号误导了，以为刘彻是“略输文采”的双开门冰箱糙汉，实际上人还文青的。《秋风辞》写得就好，大家学中国古代文学，学到汉大赋，学生们一读，司相如写的什么东西，字都是中文，拼在一起像看天书。

刘彻和堂中的赵禹张汤面面相觑。

【“尧母门”的存在，后世认知不一。

像那李白，他如何落拓不羁，如何风快意，在外斗酒安携剑周游，还不是要奉诏写人行乐诗。他的抱负和远望朕当然知，也看得他的不快——但朕为何要用他？

皇帝不知何时就撒手人寰魂归天外，无论刘彻对卫

【再者，如果确有其事，也很难说清武帝的意图，因为他有个弟弟就叫刘舜。

再说了，若陛当真对刚生的幼抱有大期待，为何不直接以“尧”为名？何必迂回，给生母赐“尧母门”，天能是那样兜圈的人？

他醉得不轻，什么话都往外吐，力士暗自心惊，只祈祷天收敛些，李隆基却不在乎：“世传钩弋夫人生有玉钩，死后不腐，香闻十余里，开棺却无尸。说是神妃仙，但有此仙人为妇的武帝与为母的昭帝又当如何？”

古圣贤之名这事吧……属于有意者自有心，无意者不觉有异，这时代以尧舜禹汤为名寄托愿景也是常事。

“李白此诗甚佳，虽藏了些不平意气，到底大才，当夸耀于后。”

反对的人也多，主要就是班固在《汉书》这个神来一笔，前面并没有可考的记载。

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天命天命，凰鸟是被写在凤后的，再稀世的明珠，再绝代的佳人，到底只映照在帝王上。

如此大才，还是留在边颂圣的好。

还在路上的司迁思索，尧舜亦是英主，前人对其记载却少，写史当从五帝始。

人在怀的帝王笑指天幕：“钩弋若只是普通赵女，如何突汉昭帝，又如何凸显汉武不凡？天幕背后到底是平民女，妃的神话戏说，难真是怜惜钩弋之死么，还不是为了帝王。”

“今之武臣，尽令读书，贵知为治之。”赵匡胤又叮嘱近臣一番。

支持者表示，提到“尧”这个字，钩弋夫人的privilege已经尽数现了。尧是什么人，古帝王啊，武帝给小儿生母这么一个门，妥妥的对太不满已久打算换小儿上位。

然而主不在乎，猪看——那前提至少是刘彻能知其意，解其呀。

因而呢，许多人认为班固在此的“尧”和“赵蛇”记载，是和刘赤帝斩白蛇、刘彻梦日怀生一个质的、对正统帝王行的一政治神化，不可全然尽信。】

濒死的曹叡想，这如何能算政治暗示，昭帝生时汉武已经这样老迈。

钩弋相关笔墨少，但皇十四个月生，皇帝赞尧母这样带神异彩又很有政治意义的事不能漏记吧？《史记》及其增补啥也没有啊。就连大家都觉得很离谱的《汉武故事》也只提到十四个月生这件事，没有尧母门。

正在弘文馆翻阅典籍的李世民摇：“惜乎，许多帝王虽有文才，传世却不多。我辈碌碌百年，不知能有几字为后人所读。”